18 y 19 de noviembre de 2011
Esa fue la presentación de René Fuentes, donde una palabra
llamo mi atención,( Y NO SOLO A MI), así que investigue un poco en la “web” y encontré
que según Wikipedía, NICOMAQUEA
Nikomacheiōn;
latín Ethica Nicomachea es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C.
se trata de uno de los primeros tratados conservados sobre ética y
moral de la filosofía occidental y sin duda el más completo de la ética
aristotélica. Está compuesto por diez libros que se consideran basados en notas
sobre sus ponencias magistrales en el Liceo.
La obra abarca un análisis de la
relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Junto con el mensaje
bíblico judeocristiano, constituye uno de los pilares fundamentales sobre los
que posteriormente se erigió la ética occidental.
La Ética nicomáquea
(conocida también como Ética a
Nicómaco) es el primer tratado sistemático sobre la ética. Platón
había escrito el Protágoras,
un diálogo sobre la virtud, y
otras obras suyas también tratan sobre la felicidad y la ética, pero ninguna
sistemáticamente. Otros filósofos contemporáneos a Aristóteles se mencionan en
la presente obra, como por ejemplo Espeusipo
y Eudoxio,
de quien Aristóteles toma su definición de bien.
Como Platón y Sócrates,
Aristóteles sostiene que la virtud nos ayuda a buscar la felicidad y esa es la
base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la
virtud no viene directamente del conocimiento,
sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y
que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud, y
especialmente que el hombre tiene un fin en sí que no es absorbido totalmente
por los fines del Estado.
Aquí está la clave de lectura de la ética de Aristóteles: la finalidad del acto
humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este
fin en diversas cosas. Aristóteles muestra que el fin ha de ser específico del
hombre, y esto es la contemplación, a la cual ayuda la virtud necesariamente,
pues la virtud busca el medio que le da la recta razón del individuo. La
contemplación es el acto más autosuficiente y estable y para la plena felicidad
requiere también el placer.
El método de Aristóteles también difiere del de Platón, pues
define claramente desde el inicio qué quiere hacer, propone argumentos en
contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante
recordar que las obras de Aristóteles no eran libros destinados a la
publicación sino más bien manuales o apuntes destinados a la enseñanza.
Sobre el título de la obra
Queda desfasada la consideración de que fuera el mismo
Aristóteles quien diera nombre a sus obras. Nótese que Aristóteles se refiere a
la temática de la que está tratando como Política y el estudio de la misma,
nunca de Ética. Por lo que se refiere al nombre a Nicómaco, durante mucho
tiempo ha sido interpretado como posesivo, indicando ya sea el destinatario, ya
sea el autor o el editor.
Hoy en día estas hipótesis están completamente
descartadas y en lo que respecta a Nicómaco es impensable hoy por hoy que
Nicómaco sea el hijo de Aristóteles, siquiera un supuesto destinatario o
conocido al que dedicar la obra. Actualmente, la apuesta más destacada es la
que nos indica que tanto el nombre de Ética como los adjetivos se dieron
gracias a un tercero, probablemente Andrónico de Rodas o quizás alguien posterior,
en todo caso es probable que no tenga más valor que el de meras etiquetas cuya
finalidad no parece que fuera otra que distinguir escritos pertenecientes a
épocas y concepciones diferentes.
después de tanto tiempo hoy me quedo claro asi que les comparto lo siguiente:
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