biografía de John Dewey

John Dewey

Burlington (Vermont), 20 de octubre de 1859

Nueva York, 1 de junio de 1952

Filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense.

Biografía

Nació en el mismo año en el que Darwin publicó El origen de las especies, y Marx la Crítica de la economía política. Se graduó en la Universidad de Vermont en 1879 y después de un breve período como maestro de escuela en Pensilvania y en Vermont se trasladó,en 1882, a Baltimore y se matriculó en el departamento de filosofía de la universidad John Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica, el interés por las cuestiones sociales y psicológicas, y la atribución de una raíz común a lo objetivo y a lo subjetivo, al hombre y a la naturaleza.

En 1884 obtuvo el doctorado por una tesis sobre Kant. Se casó con una antigua alumna llamada Alice Chipman, la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él.

En 1884 se trasladó a la Universidad de Chicago, allí fraguó su definitivo interés por la educación. En el año 1904 dimitió como director de la escuela y renunció a su puesto como profesor. Su último destino como docente sería la Universidad de Columbia.

Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dos niños.

El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.

Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Fue cofundador, en 1929, de la Liga para una acción política independiente, fomentó el sindicalismo docente, alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. Fue el pedagogo más original, renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea, influyendo en el curso de tres generaciones.

Por sus contribuciones filosóficas se lo considera cercano al pragmatismo de Peirce y William James]

Obra

• 1899. The School and Society - La escuela y la sociedad; 2ª ed. Madrid, Rivadeneyra, 1925, 135 p. ; 3ª ed. 1929, 132 pp.
• 1910. How we Think - Cómo pensamos;(Obras de Dewey, Vol. VI). Madrid, La Lectura, Espasa-Calpe, 1928, 364 pp.
• 1915. Schools of Tomorrow - Las escuelas de mañana; Madrid, Librería Hernando, 1918, 311 pp.; 2ª ed. 1927; 3ª ed., *1930; Buenos Aires, Losada, 1950, 177.
• 1916. Democracy and Education (Democracia y educación)
• 1938. Experience and Education (Experiencia y educación)
• 1950. Reconstruction in philosophy

ENSAYO , unidad 1

¿ESTO SUCEDE EN LAS ESCUELAS?

Por  Ahisha Murriell Lucha

Muchos de nuestros  niños y niñas en las escuelas sufren fuertes agresiones físicas, morales y psicológicas, en el interior de los centros educativos y lo paradójico es que esto sucede en la escuela en donde se construyen los valores y la cultura.

No importa del estrato social que provenga el niño o la niña, ya que es un ser humano el cual posee derechos humanos universales que deben ser respetados en el contexto social en que se encuentre o se desarrolle. Lo que pretendo dejar claro  es que debemos como maestros respetar  la personalidad de cada uno de nuestros estudiantes. Este es un principio capital si, realmente se quiere educar.

El respeto a la personalidad se practica no solo  permitiendo la autonomía del estudiante y respetando sus maneras peculiares del ser, si no también no queriendo hacer uso de sus mejores posibilidades personales para inducir al estudiantado a seguir determinado rumbo, que es casi siempre el del  propio docente. En las actitudes fundamentales de la vida sean de origen político, filosófico, religioso, etc.

 El docente debe orientar sin llegar a obligar o forzar a sus estudiantes a que asuma su percepción de las cosas mediante la orientación, el análisis, el estudiante debe tener su propia percepción, en donde asuma su propia responsabilidad de adoptar  aquella posición que va a sostener producto de su análisis; esto le permitirá sentirse artífice de su propio formación de vida, consiente de una realidad que existe desde él y no desde el docente.

Si la educación que se promueve en el país con un currículum nacional, con enfoque constructivista y basado en competencias en donde se forma a los estudiantes para la vida y ser útiles a la sociedad, lo que se quiere es tener un buen capital semilla y sociedad que reflejen a través  de sus ciudadanos no solo personas competentes, solidarias y útiles  a la sociedad y al mundo capaz de hacerle frente a cualquier tipo de problema que se enfrente en el contexto social en el que vive. Por lo tanto, debemos decidir si queremos una educación para la igualdad  o una educación para la exclusión, “Si queremos ser agentes de transformación o de transmisión. Los agentes implicados no son los profesores y profesoras exclusivamente, sino toda la comunidad”. (Habermas, 1987)¹.

¿Cómo lograr todo esto? si en las escuelas tenemos una crisis de valores y no hay un líder que pueda aglutinar todo el horror que se vive desde la dirección hasta las aulas, no hay en algunos centros educativos quien genere confianza y tome una postura coherente para que todo ese tipo de atropellos que se dan en las escuelas sean corregidos.

Estamos obligados, queramos o no, a vivir juntos en esta sociedad que nos envuelve con su progreso, sus avances tecnológicos pero que también nos sacude con su crueldad e injusticia la cual necesita cambios sustanciales, hay que aportarle a la educación elementos que superen la brecha de desigualdad, de ignorancia de analfabetismo intelectual y tecnológico, para crear una patria en donde se pueda vivir con igualdad, equidad y justicia social.

 La justicia debe ser aplicada con todo su rigor y en defensa de la dignidad de las personas no se puede vivir impunemente cuando se ha violentado la dignidad de la persona y mucho menos en las escuelas.

¿Esto sucede en las escuelas?, si y es por ello que se debe de investigar y denunciar cualquier tipo de atropello físico, moral y psicológico, de acoso y violencia que al interior de las escuelas sucede, para que no queden impune este tipo de barbaridades en la que los niños y las niñas son mancillados en su dignidad y libertad.

LINEA DE TIEMPO DE EDAD ANTIGUA Y MEDIA

Socrates

470- 399 Ac

 Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. El conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza, era lo que pensaba.

Aristofanes445-386 Ac Es uno de los primeros en utilizar la conjugación de palabras con un sentido pedagógico, ya que aplico un lenguaje que tiene un gran poder poético; sus bromas, muchas veces vulgares y obscenas, demuestran una gran incentiva y la comicidad se sustenta en la alternancia de fantasía y realidad. Mientras que destaca el lirismo de los coros, muchas veces los personajes son más bien tipos que caracteres, pero ésta es una característica del género.                                       Platon  427-347 Ac A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofía académica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del pensamiento socrático). La mayor parte están escritos en forma de Diálogos, como los de La República, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedón.

                                                                Aristoteles  384- 322 Ac
                                                                fundó el Liceo, el más importante centro de estudio e investigación de la antigüedad clásica, Erudito, se ocupó prácticamente  de todas las ramas del saber de su época, desde las materias filosóficas hasta el arte poético, la retórica, la astronomía, la biología y las ciencias naturales. Sus escritos no poseen  el brillante estilo de Platón, de cuya filosofía nunca logró desprenderse, aunque Aristóteles era demasiado realista para seguir la doctrina trascendente de las ideas de su maestro, distinguiendo en cada cosa dos elementos, el acto y la potencia, y propugnando la tesis de la causa final (teología).


                                                                 Marco Favio Quintiliano
                                                                      39- 95 Dc   Hispanoromano
                                                                              
                                                                               Su fama proviene de su Institutio oratoria (c. 95 d. C.), una obra enciclopédica que recoge todo cuanto es necesario para formar a un orador, en doce volúmenes. Como modelo supremo propone aCicerón. En los dos primeros libros, Quintiliano trata la educación elemental y los métodos para la formación básica en el campo de la Retórica. Dedica los nueve libros siguientes a los fundamentos y técnicas de la oratoria. El Libro X es el más conocido; en él aconseja la lectura como elemento fundamental en la formación de un orador y contiene un famoso estudio sobre las personas que escribieron en griego y latín. El último libro presenta el conjunto de cualidades que debe reunir quien se dedique a la Oratoria, tanto en lo referente al carácter como a la conducta.


                                                                


                                                                             SAN AGUSTIN
                                                                               353-430


 Los grandes temas agustinianos –conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría– dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista.Lutero recuperó, transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se inspiraron muy a menudo en elAugustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales tesis del filósofo de Hipona.     




                                                                               BASILIO DE CESAREA
                                                                                           330-379
 Los principales escritos teológicos de Basilio son su De Spiritu Sancto, una lúcida y edificante reflexión sobre la Escritura y la tradición cristiana primitiva (para probar la dignidad del Espíritu Santo) y su Refutación de la apología del impío Eunomio, escrito en 363 ó 364, tres libros contra Eunomio de Cícico, el máximo exponente del arrianismo anomeo. Los tres primeros libros de la Refutación son obra suya, los libros cuarto y quinto, que suelen también incluirse, no pertenecen a Basilio o a Apolinaris de Laodicea, sino probablemente a Dídimo de Alejandría. 






                                                                             TOMAS DE AQUINO
                                                                                1224-1274


                                                                                     
Tomás de Aquino realiza en esta etapa toda una síntesis de los problemas filosóficos más discutidos (fe–razón, creación, política). Entre sus obras podemos destacar: finaliza la Suma contra los gentiles, cuestiones disputadas sobre el mal, sobre el alma, opúsculos contra los averroístas, como De aeternitate mundi y el De unitate intellectus. La obra más importante de Tomás de Aquino es la Summa Theologiae (1265–1272), en la que logra una sistematización entre teología y filosofía 
                                                                                      

caracterizacion de modelos pedagogicos. Ahisha Murriell Lucha

Cuadro II. 1 Caracterización de diferentes modelos pedagógicos Esquema extractado de: Flórez Ochoa, Rafael: Evaluación Pedagógica y Cognición, McGraw-Hill Interamericana S.A., Bogotá, 1999.
Modelos®	TRADICIONAL	TRANSMISIONISTA Conductista	ROMÁNTICO	COGNITIVO	SOCIAL
Parámetros¯
METAS	- Humanista - Metafísica - Religiosa	Modelamiento de conducta técnico productiva. - Relativismo ético	Máxima autenticidad y libertad individual	- Acceso a niveles intelectuales superiores	Desarrollo individual y colectivo pleno.
CONCEPTOS DESARROLLO	Desarrollo de las facultades humanas y del carácter a través de la disciplina y la imitación del buen ejemplo.	Acumulación y asociación de aprendizajes	Desarrollo natural, espontáneo, libre	- Progresivo y secuencial - Estructuras jerárquicamente diferenciadas Cambios conceptuales	- Progresivo y secuencial - El desarrollo impulsa el aprendizaje de las ciencias.
CONTENIDO CURRICULAR	- Disciplinas y autores clásicos.	- Conocimiento técnico-inductivo - Destrezas y competencias observables	Lo que el alumno solicite  - Experiencias libres	Experiencias de acceso a estructuras superiores Aprendizajes significativos de la ciencia	- Científico-técnico - Polifacético - Politécnico
RELACIÓN MAESTRO-ALUMNO	Autoritaria Maestro ¯ Alumno	- Intermediario - Ejecutor de la programación Programación            ¯  } Maestro             Alumno	Maestro auxiliar Maestro ¯       Alumno	- Facilitador, estimulador del desarrollo Maestro Alumno	Horizontal Maestro « Alumno
METODOLOGÍA	- Verbalista - Transmisionista - Memorista - Repetitiva	- Fijación a través del refuerzo - Control de aprendizaje a través de objetivos conductuales	- Sin interferencia - Libre expresión	- Creación de ambientes y experiencias de desarrollo	- Variado según el nivel de desarrollo y contenido. - Énfasis en el trabajo productivo. - Confrontación social.
PROCESO EVALUATIVO	- Memorístico - Repetitivo - Evaluación producto - Evaluación = calificación	- Conductas esperadas - Evaluación según criterio - Evaluación sumativa	- Sin evaluación - Sin comparación - Sin calificación	Evaluación cualitativa De referente personal - Evaluar ¹ calificar - Evaluación con criterio	Evaluación grupal o en relación con parámetros. Teoría y praxis. Confrontación grupal.

modelos pedagogicos

MODELO PEDAGOGICO 

 CONDUCTISTA
 Siglo XVIII El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente). El conductismo, como teoría de aprendizaje, puede remontarse hasta la época de Aristóteles, quien realizó ensayos de “Memoria” enfocada en las asociaciones que se hacían entre los eventos como los relámpagos y los truenos.

 COGNITIVO SOCIAL COGNITIVO(CONSTRUCTIVISTA)
Uno de sus principales portavoces en el ámbito alemán fue el científico austríaco Paul Watzlawick (nacido en 1921 y emigrado a California), con el libro La realidad inventada, publicado en 1981, donde reúne diez ensayos de diferentes autores en torno al llamado «pensamiento constructivista». Las ideas sobre el aprendizaje que ahora llamamos constructivismo cognitivo, fueron las precursoras del surgimiento de los teoría educacional llamada constructivismo social (McMahon 1997). Lev Vygotsky (1896 – 1934), un psicólogo Bielorruso que vivió y trabajó bajo un ambiente
 Qué modelo de sociedad promueve cada uno de ellos
MODELO PEDAGOGICO TRADICIONAL Que adquiere du herencia cultural por observación y repetición. que no sea pensante y busque el cambio
EXPERIMENTAL ROMANTICO un tipo de sociedad libre que promueva la libre expresión CONDUCTISTA Ve al ser humano como la culminación de la evolución de especies.: somos menos instintivos y a la vez los más capacitados para aprender
SOCIAL COGNITIVO(CONSTRUCTIVISTA) Una sociedad reflexiva, critica con un desarrollo social pleno
 Qué modelo de ser humano se pretende formar desde cada uno de dichos modelos. 


 MODELO PEDAGOGICO TRADICIONAL
 Es más importante que el alumno sea capaz de repetir lo dicho por el docente que su capacidad de comprender y apropiarse del conocimiento, y se convierte en un ‘recipiente’ de lo que él o ella transmite busca ser humano disciplinado. Formación del carácter.
 CONDUCTISTA El estudiante debe aprender a responder siempre lo mismo frente a un mismo estímulo. individualista y diestro por medio de la repetición
 SOCIAL COGNITIVO(CONSTRUCTIVISTA)pretende formar u modelo de ser humano autónomo EXPERIMENTAL ROMANTICO Libre, espontáneo y natural. •
 COGNITIVO Ser humano desarrollado intelectualmente